सर्वत्र सर्वसंवित्तेस्तत्सर्वं विनिवारितम् ।
विकल्पा येऽपि चार्वाकैरुक्तास्तेऽपि न बाधकाः ॥८८॥
sarvatra sarvasaṃvittestatsarvaṃ vinivāritam |
vikalpā ye'pi cārvākairuktāste'pi na bādhakāḥ
সর্বত্র সর্ব-সংবিত্তির (সকলে সকলের জ্ঞানের) কারণে, সেই সমস্ত (বৌদ্ধ যুক্তি) খণ্ডিত হইল; এবং চার্বাকদের দ্বারা যে বিকল্পসমূহ (যুক্তি) উক্ত হইয়াছে — তাহারাও বাধক (আমাদের মতের খণ্ডক) নহে।