शून्यस्य बोधाभावत्वात् कः केनात्र विबोध्यते ।
नहि शून्यस्य शून्येन बोधनं न च बाधनम् ॥८४॥
śūnyasya bodhābhāvatvāt kaḥ kenātra vibodhyate |
nahi śūnyasya śūnyena bodhanaṃ na ca bādhanam
ଶୂନ୍ୟ ବୋଧ (ଚୈତନ୍ୟ)-ଅଭାବ ହେତୁ, ଏଠାରେ କିଏ କାହାଦ୍ୱାରା ବୋଧିତ (ଜ୍ଞାତ) ହୁଏ? କାରଣ ଶୂନ୍ୟର ଶୂନ୍ୟଦ୍ୱାରା ବୋଧନ (ଜାଗରଣ, ଅବଗମନ) ହୁଏ ନାହିଁ, ବାଧନ (ବାଧ, ନିରାକରଣ) ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ।