शून्यस्य बोधाभावत्वात् कः केनात्र विबोध्यते ।
नहि शून्यस्य शून्येन बोधनं न च बाधनम् ॥८४॥
śūnyasya bodhābhāvatvāt kaḥ kenātra vibodhyate |
nahi śūnyasya śūnyena bodhanaṃ na ca bādhanam
शून्य के बोध-रहित होने के कारण, यहाँ कौन किसके द्वारा बोधित किया जाए? क्योंकि शून्य का शून्य द्वारा न बोधन (होता) है, और न बाधन (निरसन)।