भेदवानिति लक्ष्यत्वे दृष्टान्तोऽस्ति न तादृशः ।
ग्राह्यग्राहकसंवित्तेर्भेदवानिव लक्ष्यते ॥३९॥
bhedavāniti lakṣyatve dṛṣṭānto'sti na tādṛśaḥ |
grāhyagrāhakasaṃvitterbhedavāniva lakṣyate
ଯଦି (ଜ୍ଞାନ) 'ଭେଦବାନ୍' (ଭେଦଯୁକ୍ତ) ବୋଲି ଲକ୍ଷିତ (ବର୍ଣ୍ଣିତ) ହୁଏ, ତେବେ ସେପରି କୌଣସି ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ (ଉଦାହରଣ) ନାହିଁ; (ବରଂ) ଗ୍ରାହ୍ୟ ଓ ଗ୍ରାହକ (ଗୃହୀତ ଓ ଗ୍ରହଣକାରୀ)ର (ଏକ) ସଂବିତ୍ତି (ଜ୍ଞାନ) କେବଳ ଭେଦବାନ୍ ପରି ଲକ୍ଷିତ ହୁଏ (ବାସ୍ତବରେ ଅଭିନ୍ନ ଥାଇ)।