प्रकाशमप्रकाशं वा ज्ञानं तस्य प्रकाशते ।
विद्यारूपादनाशित्वं नहि तत्त्वं विनश्वरम् ॥४६॥
prakāśamaprakāśaṃ vā jñānaṃ tasya prakāśate |
vidyārūpādanāśitvaṃ nahi tattvaṃ vinaśvaram
(काही) प्रकाशमय अथवा अप्रकाशमय (वस्तूचे ग्रहण असो), ज्ञान स्वतः प्रकाशित होते; आणि ते ज्ञानस्वरूप (विद्यारूप) असल्यामुळे (त्याला) अनाशित्व (अविनाशिता आहे) — कारण (चैतन्यरूप) तत्त्व विनाशशील नाही.