अज्ञानत्वे परिज्ञाते तदा स्यात्स्वविरोधिता ।
अज्ञानत्वे स्वभावेन विरोधः केन वार्यते ॥२५॥
ajñānatve parijñāte tadā syātsvavirodhitā |
ajñānatve svabhāvena virodhaḥ kena vāryate
अज्ञानत्व (स्वतः) पूर्णपणे जाणले गेले की त्यात स्वतःशीच विरोध येईल; (तरीही) जर अज्ञानत्व स्वभावानेच (ज्ञानाशी) विरोधी असेल, तर तो विरोध कशाने वगळला जाईल? (— मुद्दा हा की 'बाधे'ला कोणताही सुसंगत आधार नाही.)