अथ मध्यमया बाह्या भावा ग्राह्या ह्यविद्यया ।
तस्या एव हि संयोगो बुद्ध्या संकल्पनात्मना ॥३७॥
atha madhyamayā bāhyā bhāvā grāhyā hyavidyayā |
tasyā eva hi saṃyogo buddhyā saṃkalpanātmanā
अब यदि (कहो कि) बाह्य भाव मध्यमा द्वारा अविद्या से ग्राह्य हैं — तो उसी (मध्यमा) का ही संकल्प-स्वरूप बुद्धि के साथ संयोग (बनता है, अतः वह शुद्ध परा नहीं हो सकती)।