तद्वन्न किं पृथिव्यादेर्बौद्धे ज्ञानमवस्थितम् ।
स्वान्यप्रकाशकं नान्यत्तद्वदन्यन्न किं भवेत् ॥३९॥
tadvanna kiṃ pṛthivyāderbauddhe jñānamavasthitam |
svānyaprakāśakaṃ nānyattadvadanyanna kiṃ bhavet
એ જ રીતે, શું પૃથ્વી આદિનું જ્ઞાન (કેવળ) બૌદ્ધ (બુદ્ધિ-ગત) જ્ઞાનમાં અવસ્થિત નથી — જે સ્વ અને અન્ય બંનેને પ્રકાશે છે, જ્યારે બીજું કંઈ (પ્રકાશતું) નથી? તે જ ન્યાયે, શું બીજો (તેમનો મત અમારામાં વિલીન) ન થાય?