नहि तस्या निमित्तं वा कारणं समवायि वा ।
निमित्तत्त्वे पृथक्त्वं स्यात्समवाये तदात्मता ॥३९॥
nahi tasyā nimittaṃ vā kāraṇaṃ samavāyi vā |
nimittattve pṛthaktvaṃ syātsamavāye tadātmatā
કેમ કે તેને (પશ્યન્તીને મધ્યમા માટે) ન તો નિમિત્ત કારણ છે, ન સમવાયી (ઉપાદાન) કારણ: જો નિમિત્ત હોય તો પૃથક્ત્વ (ભેદ) થાય; જો સમવાયી હોય તો તેની સાથે તાદાત્મ્ય (થાય — બંને રીતે પરા-એકતા ભંગાય).