स्वरूपानामर्शने हि वस्तुतो जडतैव स्यात् आमर्शश् च अयं न साकेतिकः अपि तु चित्स्वभावतामात्रनान्तरीयकः परनादगर्भ उक्तः स च यावान् विश्वव्यवस्थापकः परमेश्वरस्य शक्तिकलापः तावन्तम् आमृशति
Transliteration (IAST)
svarūpānāmarśane hi vastuto jaḍataiva syāt āmarśaś ca ayaṃ na sāketikaḥ api tu citsvabhāvatāmātranāntarīyakaḥ paranādagarbha uktaḥ sa ca yāvān viśvavyavasthāpakaḥ parameśvarasya śaktikalāpaḥ tāvantam āmṛśati
சுயவடிவத்தை ஆமர்சிக்காவிட்டால் உண்மையில் ஜடத்தன்மையே (உயிரின்மையே) ஆகும். இந்த ஆமர்சம் (உணர்ந்து பிரதிபலித்தல்) வழக்கப்படி அமைந்ததன்று; மாறாக சித்து இயல்பு என்னும் ஒரே உண்மையோடு பிரிக்கவியலாதபடி பிணைந்தது, பரநாதத்தை (மேலான ஒலியை) உள்ளடக்கியது எனச் சொல்லப்படுகிறது. அது பிரபஞ்சத்தை அமைத்து நிலைநிறுத்தும் பரமேசுவரனின் சக்தித் தொகுதி எவ்வளவோ அவ்வளவையும் ஆமர்சிக்கிறது.