तस्माच्छिवेऽप्यविज्ञाते ज्ञाते वा शिव एव ते ।
सर्व एवात् एवैतद्भावनाकरणाच्च्युतम् ॥८॥
tasmācchive'pyavijñāte jñāte vā śiva eva te |
sarva evāt evaitadbhāvanākaraṇāccyutam
— म्हणून; — शिवालासुद्धा; — न ओळखला असता; — किंवा ओळखला असता; — शिवच; — ते (सर्व वस्तू); — सर्वच सारखे; — याच कारणाने; — हे; — भावनेच्या साधनरूप अवलंबनापासून; — मुक्त आहे
म्हणून, शिव अज्ञात असो वा ज्ञात, ते सर्व (वस्तू) शिवच आहेत; आणि याच कारणाने ही (ओळख) करण म्हणून भावनेच्या (आवश्यकतेपासून) मुक्त आहे.