satyaṃ kiṃ tu smṛtijñānaṃ pūrvānubhavasaṃskṛteḥ
jātam apy ātmaniṣṭhaṃ tan nādyānubhavavedakam
— सत्य (मान्य); — परंतु; — स्मृतिज्ञान; — पूर्व अनुभवाच्या संस्कारापासून; — उत्पन्न; — जरी; — आत्म्यात (ज्ञात्यात) स्थित; — ते; — नाही; — मूळ अनुभव जाणवून देणारे
(उत्तर:) सत्य आहे; तरीही पूर्व अनुभवाच्या संस्कारापासून उत्पन्न झालेले आणि (ज्ञात्या) आत्म्यात स्थित असलेले स्मृतिज्ञान, ते स्वतः त्या मूळ अनुभवाला जाणवून देणारे नाही.