संविद्रूढस्य प्राणबुद्धिदेहनिष्ठीकरणरूपो हि अभ्यासः भारोद्वहनशास्त्रार्थबोधनृत्ताभ्यासवत् संविद्रूपे तु न किञ्चित् आदातव्यं न अपसरणीयम् इति कथम् अभ्यासः
Transliteration (IAST)
saṃvidrūḍhasya prāṇabuddhidehaniṣṭhīkaraṇarūpo hi abhyāsaḥ bhārodvahanaśāstrārthabodhanṛttābhyāsavat saṃvidrūpe tu na kiñcit ādātavyaṃ na apasaraṇīyam iti katham abhyāsaḥ
কারণ সংবিতে আরূঢ় ব্যক্তির পক্ষে অভ্যাস হইল প্রাণ, বুদ্ধি ও দেহে কিছু নিষ্ঠীকরণ (প্রতিষ্ঠিত করা)-রূপ — যেমন ভার-উদ্বহন, শাস্ত্রার্থ-বোধন বা নৃত্যের অভ্যাস। কিন্তু সংবিৎ-রূপে কিছুই গ্রহণীয় নাই, কিছুই অপসারণীয় নাই — সুতরাং অভ্যাস কীরূপে?