कश् चात्र उपायः तस्यापि व्यतिरिक्तस्य अनुपपत्तेः तस्मात् समस्तम् इदम् एकं चिन्मात्रतत्त्वं कालेन अकलितं देशेन अपरिच्छिन्नम् उपाधिभिर् अम्लानम् आकृतिभिर् अनियन्त्रितं शब्दैर् असन्दिष्टं प्रमाणैर् अप्रपञ्चितं कालादेः प्रमाणपर्यन्तस्य स्वेच्छयैव स्वरूपलाभनिमित्तं च स्वतन्त्रम् आनन्दघनं तत्त्वं तद् एव च अहम् तत्रैव अन्तर् मयि विश्वं प्रतिबिम्बितम् एवं दृढं विविञ्चानस्य शश्वद् एव पारमेश्वरः समावेशो निरुपायक एव तस्य च न मन्त्रपूजाध्यानचर्यादिनियन्त्रणा काचित्
Transliteration (IAST)
kaś cātra upāyaḥ tasyāpi vyatiriktasya anupapatteḥ tasmāt samastam idam ekaṃ cinmātratattvaṃ kālena akalitaṃ deśena aparicchinnam upādhibhir amlānam ākṛtibhir aniyantritaṃ śabdair asandiṣṭaṃ pramāṇair aprapañcitaṃ kālādeḥ pramāṇaparyantasya svecchayaiva svarūpalābhanimittaṃ ca svatantram ānandaghanaṃ tattvaṃ tad eva ca aham tatraiva antar mayi viśvaṃ pratibimbitam evaṃ dṛḍhaṃ viviñcānasya śaśvad eva pārameśvaraḥ samāveśo nirupāyaka eva tasya ca na mantrapūjādhyānacaryādiniyantraṇā kācit
அவனின் வேறான உபாயமும் பொருந்தாது என்பதால் இங்கு என்ன உபாயம்? ஆகவே இந்த அனைத்தும் சின்மாத்திரம் (வெறும் சித்து) என்னும் ஒரே தத்துவம் — காலத்தால் அளக்கப்படாதது, தேசத்தால் வரம்பிடப்படாதது, உபாதிகளால் (வரம்புகளால்) மங்காதது, ஆகாரங்களால் (வடிவங்களால்) கட்டுப்படுத்தப்படாதது, சொற்களால் சுட்டிக்காட்டப்படாதது, பிரமாணங்களால் விரிக்கப்படாதது; காலம் முதல் பிரமாணம் வரையிலான அனைத்தும் தன் சுயவடிவத்தை அடைவதற்குத் தன் இச்சையினாலேயே நிமித்தமாயிருப்பது; சுதந்திரமானது, ஆனந்தத்தின் திரட்சியான தத்துவம். அதுவே "நான்"; அங்கேயே, என்னுள்ளேயே, பிரபஞ்சம் பிரதிபலிக்கிறது. இவ்வாறு உறுதியாக விவேகிப்பவனுக்குப் பரமேசுவரனின் சமாவேசம் எப்போதும் உபாயமற்றதாகவே இருக்கும்; அவனுக்கு மந்திரம், பூஜை, தியானம், சர்யை முதலியவற்றின் எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லை.