कश् चात्र उपायः तस्यापि व्यतिरिक्तस्य अनुपपत्तेः तस्मात् समस्तम् इदम् एकं चिन्मात्रतत्त्वं कालेन अकलितं देशेन अपरिच्छिन्नम् उपाधिभिर् अम्लानम् आकृतिभिर् अनियन्त्रितं शब्दैर् असन्दिष्टं प्रमाणैर् अप्रपञ्चितं कालादेः प्रमाणपर्यन्तस्य स्वेच्छयैव स्वरूपलाभनिमित्तं च स्वतन्त्रम् आनन्दघनं तत्त्वं तद् एव च अहम् तत्रैव अन्तर् मयि विश्वं प्रतिबिम्बितम् एवं दृढं विविञ्चानस्य शश्वद् एव पारमेश्वरः समावेशो निरुपायक एव तस्य च न मन्त्रपूजाध्यानचर्यादिनियन्त्रणा काचित्
Transliteration (IAST)
kaś cātra upāyaḥ tasyāpi vyatiriktasya anupapatteḥ tasmāt samastam idam ekaṃ cinmātratattvaṃ kālena akalitaṃ deśena aparicchinnam upādhibhir amlānam ākṛtibhir aniyantritaṃ śabdair asandiṣṭaṃ pramāṇair aprapañcitaṃ kālādeḥ pramāṇaparyantasya svecchayaiva svarūpalābhanimittaṃ ca svatantram ānandaghanaṃ tattvaṃ tad eva ca aham tatraiva antar mayi viśvaṃ pratibimbitam evaṃ dṛḍhaṃ viviñcānasya śaśvad eva pārameśvaraḥ samāveśo nirupāyaka eva tasya ca na mantrapūjādhyānacaryādiniyantraṇā kācit
और यहाँ कौन-सा उपाय हो? क्योंकि उससे व्यतिरिक्त उपाय भी असम्भव है। अतः यह समस्त (विश्व) एक चिन्मात्र तत्त्व है — काल से अकलित (अमापित), देश से अपरिच्छिन्न, उपाधियों से अम्लान (अकलंकित), आकृतियों से अनियन्त्रित, शब्दों से असन्दिष्ट, प्रमाणों से अप्रपञ्चित; तथा काल से लेकर प्रमाण-पर्यन्त सबके स्वरूप-लाभ का निमित्त अपनी ही इच्छा से बनने वाला, स्वतन्त्र, आनन्दघन तत्त्व — वही 'अहम्' है; और वहीं, मुझमें ही, विश्व प्रतिबिम्बित है। इस प्रकार दृढ़ता से विवेचन करने वाले का पारमेश्वर समावेश सदैव निरुपाय ही होता है; और उसके लिए मन्त्र, पूजा, ध्यान, चर्या आदि की कोई नियन्त्रणा नहीं होती।