कश् चात्र उपायः तस्यापि व्यतिरिक्तस्य अनुपपत्तेः तस्मात् समस्तम् इदम् एकं चिन्मात्रतत्त्वं कालेन अकलितं देशेन अपरिच्छिन्नम् उपाधिभिर् अम्लानम् आकृतिभिर् अनियन्त्रितं शब्दैर् असन्दिष्टं प्रमाणैर् अप्रपञ्चितं कालादेः प्रमाणपर्यन्तस्य स्वेच्छयैव स्वरूपलाभनिमित्तं च स्वतन्त्रम् आनन्दघनं तत्त्वं तद् एव च अहम् तत्रैव अन्तर् मयि विश्वं प्रतिबिम्बितम् एवं दृढं विविञ्चानस्य शश्वद् एव पारमेश्वरः समावेशो निरुपायक एव तस्य च न मन्त्रपूजाध्यानचर्यादिनियन्त्रणा काचित्
Transliteration (IAST)
kaś cātra upāyaḥ tasyāpi vyatiriktasya anupapatteḥ tasmāt samastam idam ekaṃ cinmātratattvaṃ kālena akalitaṃ deśena aparicchinnam upādhibhir amlānam ākṛtibhir aniyantritaṃ śabdair asandiṣṭaṃ pramāṇair aprapañcitaṃ kālādeḥ pramāṇaparyantasya svecchayaiva svarūpalābhanimittaṃ ca svatantram ānandaghanaṃ tattvaṃ tad eva ca aham tatraiva antar mayi viśvaṃ pratibimbitam evaṃ dṛḍhaṃ viviñcānasya śaśvad eva pārameśvaraḥ samāveśo nirupāyaka eva tasya ca na mantrapūjādhyānacaryādiniyantraṇā kācit
ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਉਪਾਯ ਵੀ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ (ਉਪਾਯ) ਵੀ (ਆਤਮਾ ਤੋਂ) ਭਿੰਨ ਹੋਣ ਨਾਲ ਅਸੰਗਤ ਹੈ? ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਇੱਕੋ ਚਿਨ੍ਮਾਤ੍ਰ (ਕੇਵਲ-ਚੇਤਨਾ) ਤੱਤ੍ਵ ਹੈ — ਜੋ ਕਾਲ ਨਾਲ ਅਕਲਿਤ (ਨਾ ਮਾਪਿਆ), ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਅਪਰਿਛਿੰਨ (ਨਾ ਸੀਮਿਤ), ਉਪਾਧੀਆਂ ਨਾਲ ਅਮ੍ਲਾਨ (ਨਾ ਮੈਲਾ), ਆਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਨਾਲ ਅਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ (ਨਾ ਬੰਨ੍ਹਿਆ), ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਅਸੰਦਿਸ਼ਟ (ਨਾ ਸੰਕੇਤਿਤ), ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਨਾਲ ਅਪ੍ਰਪੰਚਿਤ (ਨਾ ਵਿਸਤਾਰਿਤ) ਹੈ; ਅਤੇ ਜੋ ਕਾਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਤੱਕ (ਸਭ ਦੇ) ਸਰੂਪ-ਲਾਭ ਦਾ ਨਿਮਿੱਤ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਹੀ ਬਣਦਾ ਹੈ — ਅਜਿਹਾ ਸ੍ਵਤੰਤ੍ਰ, ਆਨੰਦ-ਘਨ ਤੱਤ੍ਵ। ਅਤੇ ਉਹੋ ਹੀ 'ਅਹਮ' (ਮੈਂ) ਹੈ; ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਹੀ, ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ, ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨਾਲ ਵਿਵੇਚਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਪਾਰਮੇਸ਼੍ਵਰ ਸਮਾਵੇਸ਼ ਸਦਾ ਹੀ ਨਿਰੁਪਾਯ (ਉਪਾਯ-ਰਹਿਤ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਮੰਤ੍ਰ, ਪੂਜਾ, ਧਿਆਨ, ਚਰਯਾ ਆਦਿ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ (ਬੰਧਨ) ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।