— அதன் (உள்ளக தத்துவத்தின்) — ஆ.ஆறா.எகவ.; — உணர்பவன்; — இடைவிடாமல், தொடர்ந்து; — மூன்று நிலைகளிலும் தவறாதவனின்; — நித்தியமாக, எப்போதும்; — ஆகலாம், இருக்கட்டும் (வேண்டுகோள். எகவ. √as); — நன்கு விழித்தவனுக்கு; — அந்த (நிலையின்) ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும்; — மற்றவனுக்கு; — ஆனால், என்றாலும் (எதிர்மறை)
மூன்று நிலைகளிலும் தவறாத அந்த உணர்பவன், நன்கு விழித்தவனுக்கு (சுப்ரபுத்தனுக்கு) எப்போதும் தொடர்ச்சியாக உள்ளான்; ஆனால் மற்றவனுக்கு (அப்படியில்லாதவனுக்கு) அந்த நிலையின் ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும் மட்டுமே அது வெளிப்படும்.