— त्या (आंतर तत्त्वाचे) — पु.षष्ठी.एक.; — उपलब्धा (अनुभवकर्ता, जाणणारा); — निरंतर, सतत; — तीनही अवस्थांमध्ये अव्यभिचारी (न ढळणारा); — नित्य, चिरकाल; — असो, असू शकते (विधि.एक. √as); — सुप्रबुद्धाला (पूर्ण जागलेल्याला); — त्या (अवस्थे)च्या आरंभी व अंती; — इतराला (कमी जागलेल्याला); — परंतु, मात्र (विरोधार्थक)
त्या (परम तत्त्वा)चा उपलब्धा (अनुभवकर्ता) — तीनही अवस्थांमध्ये अव्यभिचारी असा — सुप्रबुद्धाला (पूर्ण जागे झालेल्याला) सतत राहतो; पण इतरांना तो त्या अवस्थांच्या आरंभी व अंतीच जाणवतो.