— ज्ञान व ज्ञेय यांच्या स्वरूपाची; — परम शक्तीने; — युक्त, संलग्न (पु.कर्ता.एक. ppp √yu); — दोन अवस्थांमध्ये (जागृती व स्वप्न); — विभू (व्यापक, सर्वव्यापी); — प्रकाशते, भासते (वर्त.एक. √bhā); — त्याशिवाय अन्यत्र (सुषुप्ती, तुरीयात); — परंतु, मात्र (विरोधार्थक); — केवळ चित्-मात्र (फक्त शुद्ध जाणीव)
ज्ञान आणि ज्ञेय यांचे स्वरूप धारण करणाऱ्या परम शक्तीने युक्त असा हा विभू (व्यापक प्रभू) (जागृती व स्वप्न या) दोन अवस्थांमध्ये प्रकाशतो; आणि त्यांच्या पलीकडे (गाढ निद्रेत) तो केवळ चित्-मात्र (शुद्ध जाणीव) म्हणून असतो.