किमर्थं गुरुशास्त्रादि चेत्तथा तदवस्थितेः ।
देवस्य शास्त्राद्बोधेन किं प्रयोजनमेव च ॥७३॥
kimarthaṃ guruśāstrādi cettathā tadavasthiteḥ |
devasya śāstrādbodhena kiṃ prayojanameva ca
"मग गुरू-शास्त्रादी कशासाठी?" असे म्हणाल, तर तसेच (गुरुशास्त्रादीच्या रूपानेही) त्याची (शिवाची) अवस्थिती असल्यामुळे (ते आहेत); आणि देवाला (शिवाला) शास्त्रापासून बोध होण्याचे प्रयोजन (तरी) काय?