विमर्शानुभवेनैषा यथा वाक् प्रथमं श्रिता ।
लक्ष्यते बोधरूपेण न तथा चरणादिकम् ॥१९॥
vimarśānubhavenaiṣā yathā vāk prathamaṃ śritā |
lakṣyate bodharūpeṇa na tathā caraṇādikam
ज्याप्रमाणे विमर्शाच्या (आत्मपरामर्शाच्या) अनुभवाने ही वाक् प्रथम (इंद्रिय म्हणून) आश्रयिली असता बोधरूपाने (जाणिवेच्या रूपात) लक्षित होते, तशी चरणादिके (पाय इत्यादी) लक्षित होत नाहीत.