— त्या (सृष्टि-संहाराची) प्रवृत्ती (चालू) असतानाही; — तरीही; — अनिरास — (खऱ्या स्वरूपाचा) लोप होत नाही; — संवेत्तृ-भावामुळे — (शुद्ध) ज्ञाता म्हणून असण्यामुळे
त्याची प्रवृत्ती (सृष्टी-संहार) चालू असतानाही (त्याच्या खऱ्या स्वरूपाचा) निरास (लोप) होत नाही, कारण तो (शुद्ध) संवेत्ता (जाणणारा) म्हणून (अबाधित) राहतो.