तत्र संविन्मात्रमये विश्वस्मिन् संविदि च विमर्शात्मिकायां विमर्शस्य च शब्दनात्मकतायां सिद्धायां सकलजगन्निष्ठवस्तुनः तद्गतस्य च कर्मफलसम्बन्धवैचित्र्यस्य यत् विमर्शनं तद् एव शास्त्रम् इति परमेश्वरस्वभावाभिन्न एव समस्तः शास्त्रसन्दर्भो वस्तुत एकफलप्रापकः एकाधिकार्युद्देशेनैव तत्र तु परमेश्वरनियतिशक्तिमहिम्नैव भागे भागे रूढिः लोकानाम् इति
Transliteration (IAST)
tatra saṃvinmātramaye viśvasmin saṃvidi ca vimarśātmikāyāṃ vimarśasya ca śabdanātmakatāyāṃ siddhāyāṃ sakalajaganniṣṭhavastunaḥ tadgatasya ca karmaphalasambandhavaicitryasya yat vimarśanaṃ tad eva śāstram iti parameśvarasvabhāvābhinna eva samastaḥ śāstrasandarbho vastuta ekaphalaprāpakaḥ ekādhikāryuddeśenaiva tatra tu parameśvaraniyatiśaktimahimnaiva bhāge bhāge rūḍhiḥ lokānām iti
তন্মধ্যে সংবিন্মাত্রময় এই বিশ্বে, এবং বিমর্শ-আত্মিকা সংবিতে, এবং বিমর্শের শব্দন-আত্মকতা সিদ্ধ হইলে — সকল-জগৎ-নিষ্ঠ বস্তুর এবং তদ্গত কর্ম-ফল-সম্বন্ধের বৈচিত্র্যের যে বিমর্শন, তাহাই শাস্ত্র। অতএব পরমেশ্বর-স্বভাব হইতে অভিন্ন সমস্ত শাস্ত্র-সন্দর্ভ বস্তুত এক-ফল-প্রাপক, এক-অধিকারীর উদ্দেশেই। কিন্তু সেখানে পরমেশ্বরের নিয়তি-শক্তির মহিমাতেই লোকদের ভাগে ভাগে রূঢ়ি (দৃঢ় প্রতিষ্ঠা)।