तत्र संविन्मात्रमये विश्वस्मिन् संविदि च विमर्शात्मिकायां विमर्शस्य च शब्दनात्मकतायां सिद्धायां सकलजगन्निष्ठवस्तुनः तद्गतस्य च कर्मफलसम्बन्धवैचित्र्यस्य यत् विमर्शनं तद् एव शास्त्रम् इति परमेश्वरस्वभावाभिन्न एव समस्तः शास्त्रसन्दर्भो वस्तुत एकफलप्रापकः एकाधिकार्युद्देशेनैव तत्र तु परमेश्वरनियतिशक्तिमहिम्नैव भागे भागे रूढिः लोकानाम् इति
Transliteration (IAST)
tatra saṃvinmātramaye viśvasmin saṃvidi ca vimarśātmikāyāṃ vimarśasya ca śabdanātmakatāyāṃ siddhāyāṃ sakalajaganniṣṭhavastunaḥ tadgatasya ca karmaphalasambandhavaicitryasya yat vimarśanaṃ tad eva śāstram iti parameśvarasvabhāvābhinna eva samastaḥ śāstrasandarbho vastuta ekaphalaprāpakaḥ ekādhikāryuddeśenaiva tatra tu parameśvaraniyatiśaktimahimnaiva bhāge bhāge rūḍhiḥ lokānām iti
তাত সংবিৎ-মাত্ৰময় এই বিশ্বত, আৰু বিমৰ্শাত্মিকা সংবিতত, আৰু বিমৰ্শৰ শব্দনাত্মকতা সিদ্ধ হ'লে — সমগ্ৰ জগততে নিষ্ঠ বস্তুৰ আৰু তাত গত কৰ্ম-ফল-সম্বন্ধৰ বৈচিত্ৰ্যৰ যি বিমৰ্শন, সেয়াই শাস্ত্ৰ। এতেকে পৰমেশ্বৰৰ স্বভাৱৰ পৰা অভিন্নেই সমস্ত শাস্ত্ৰ-সন্দৰ্ভ বাস্তৱিকতে এক-ফল-প্ৰাপক, এক-অধিকাৰীৰ উদ্দেশ্যেৰেই; কিন্তু তাত পৰমেশ্বৰৰ নিয়তি-শক্তিৰ মহিমাৰেই ভাগে ভাগে লোকসকলৰ ৰূঢ়ি (অভ্যস্ত নিষ্ঠা)।