मायायां पुनः स्फटीभूतभेदविभागा मायीयवर्णतां भजन्ते ये पश्यन्तीमध्यमावैखरीषु व्यावहारिकत्वम् आसाद्य बहीरूपतत्त्वस्वभावतापत्तिपर्यन्ताः ते च मायीया अपि शरीरकल्पत्वेन यदा दृश्यन्ते यदा च तेषाम् उक्तनयैर् एतैः जीवितस्थानीयैः शुद्धैः परामर्शैः प्रत्युज्जीवनं क्रियते तदा ते सवीर्या भवन्ति ते च तादृशा भोगमोक्षप्रदाः इत्य् एवं सकलपरामर्शविश्रान्तिमात्ररूपं प्रतिबिम्बितसमस्ततत्त्वभूतभुवनभेदम् आत्मानं पश्यतो निर्विकल्पतया शाम्भवेन समावेशेन जीवन्मुक्तता
Transliteration (IAST)
māyāyāṃ punaḥ sphaṭībhūtabhedavibhāgā māyīyavarṇatāṃ bhajante ye paśyantīmadhyamāvaikharīṣu vyāvahārikatvam āsādya bahīrūpatattvasvabhāvatāpattiparyantāḥ te ca māyīyā api śarīrakalpatvena yadā dṛśyante yadā ca teṣām uktanayair etaiḥ jīvitasthānīyaiḥ śuddhaiḥ parāmarśaiḥ pratyujjīvanaṃ kriyate tadā te savīryā bhavanti te ca tādṛśā bhogamokṣapradāḥ ity evaṃ sakalaparāmarśaviśrāntimātrarūpaṃ pratibimbitasamastatattvabhūtabhuvanabhedam ātmānaṃ paśyato nirvikalpatayā śāmbhavena samāveśena jīvanmuktatā
మాయయందు మరల, భేదవిభాగములు స్ఫుటీభూతమై (స్పష్టమై) మాయీయవర్ణతను (మాయకు చెందిన వర్ణరూపమును) పొందును; అవి పశ్యంతీ-మధ్యమా-వైఖరులందు వ్యావహారికత్వమును (లౌకిక వ్యవహారయోగ్యతను) పొంది, బహిర్రూపమైన తత్త్వముల స్వభావమగు వరకు విస్తరించును. ఈ మాయీయ వర్ణములు శరీరకల్పములుగా (శవప్రాయములుగా) కానవచ్చినప్పుడు, మరియు పైన చెప్పిన రీతులలో జీవితస్థానీయములైన (ప్రాణస్థానమునందున్న) ఈ శుద్ధ పరామర్శములచే వాటికి ప్రత్యుజ్జీవనము (పునర్జీవనము) చేయబడినప్పుడు, అప్పుడు అవి సవీర్యములగును (వీర్యసహితములగును); అట్టివి భోగ-మోక్షములను ప్రసాదించును. ఇట్లు సకల పరామర్శముల విశ్రాంతిమాత్రరూపమైన, సమస్త తత్త్వ-భూత-భువన భేదములు ప్రతిబింబితమైన ఆత్మను చూచువానికి, నిర్వికల్పతచే శాంభవ సమావేశమువలన జీవన్ముక్తత.