स एव स्थानप्रकल्पनशब्देन उक्तः तत्र त्रिधा स्थानं प्राणवायुः शरीरं बाह्यं च तत्र प्राणे तावत् विधिः सर्वः असौ वक्ष्यमाणः अध्वा प्राणस्थः कल्यते तस्य क्रमाक्रमकलनैव कालः स च परमेश्वर एव अन्तर्भाति तद्भासनं च देवस्य काली नाम शक्तिः भेदेन तु तदाभासनं क्रमाक्रमयोः प्राणवृत्तिः
Transliteration (IAST)
sa eva sthānaprakalpanaśabdena uktaḥ tatra tridhā sthānaṃ prāṇavāyuḥ śarīraṃ bāhyaṃ ca tatra prāṇe tāvat vidhiḥ sarvaḥ asau vakṣyamāṇaḥ adhvā prāṇasthaḥ kalyate tasya kramākramakalanaiva kālaḥ sa ca parameśvara eva antarbhāti tadbhāsanaṃ ca devasya kālī nāma śaktiḥ bhedena tu tadābhāsanaṃ kramākramayoḥ prāṇavṛttiḥ
அதுவே 'ஸ்தான கல்பனம்' (இடத்தை நிறுவுதல்) என்னும் சொல்லால் குறிக்கப்பட்டது. அங்கே ஸ்தானம் (இடம்) மூவகைப்படும்: பிராண வாயு, சரீரம், மற்றும் வெளிப்புறம். அவற்றுள் முதலில் பிராணனில், இனிச் சொல்லப்போகும் இந்த முழு விதியும் (உரைக்கப்படுகிறது); வெளிப்பாட்டின் அத்வா (வழி) முழுவதும் பிராணனில் நிலைபெற்றதாகக் கணிக்கப்படுகிறது. அதன் கிரம-அக்கிரமக் கணிப்பே (வரிசை-வரிசையின்மை அளவீடே) காலம் ஆகும்; அந்தக் காலமோ பரமேசுவரனிலேயே உள்ளடங்கி ஒளிர்கிறது. அதனை ஒளிரச்செய்வதே தேவனின் காளீ என்னும் சக்தி; ஆயினும் வரிசை-வரிசையின்மை என பேதத்துடன் அதனை ஒளிரச்செய்தலே பிராணனின் செயல்பாடாகும்.