स एव स्थानप्रकल्पनशब्देन उक्तः तत्र त्रिधा स्थानं प्राणवायुः शरीरं बाह्यं च तत्र प्राणे तावत् विधिः सर्वः असौ वक्ष्यमाणः अध्वा प्राणस्थः कल्यते तस्य क्रमाक्रमकलनैव कालः स च परमेश्वर एव अन्तर्भाति तद्भासनं च देवस्य काली नाम शक्तिः भेदेन तु तदाभासनं क्रमाक्रमयोः प्राणवृत्तिः
Transliteration (IAST)
sa eva sthānaprakalpanaśabdena uktaḥ tatra tridhā sthānaṃ prāṇavāyuḥ śarīraṃ bāhyaṃ ca tatra prāṇe tāvat vidhiḥ sarvaḥ asau vakṣyamāṇaḥ adhvā prāṇasthaḥ kalyate tasya kramākramakalanaiva kālaḥ sa ca parameśvara eva antarbhāti tadbhāsanaṃ ca devasya kālī nāma śaktiḥ bhedena tu tadābhāsanaṃ kramākramayoḥ prāṇavṛttiḥ
ಅದೇ (ಪ್ರಾಣ-ಆಧಾರವೇ) "ಸ್ಥಾನಪ್ರಕಲ್ಪನ" ಎಂಬ ಶಬ್ದದಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವು ಮೂರು ಬಗೆ: ಪ್ರಾಣವಾಯು, ಶರೀರ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ(ಜಗತ್ತು). ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಾಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಹೇಳಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಯೂ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. (ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ) ಅಧ್ವವು ಪ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿ ಕಲ್ಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಕ್ರಮ-ಅಕ್ರಮಗಳ ಕಲನವೇ (ಲೆಕ್ಕಿಸುವಿಕೆಯೇ) ಕಾಲ. ಅದು ಪರಮೇಶ್ವರನಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರ್ಭೂತವಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಭಾಸನವೇ ದೇವನ ಕಾಲೀ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿ. ಆದರೆ ಭೇದದಿಂದ ಆ ಭಾಸನವೇ ಕ್ರಮ-ಅಕ್ರಮಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವೃತ್ತಿ (ಪ್ರಾಣದ ಚಲನೆ) ಆಗಿದೆ.