The Essence of the Tantra· 9.38 / 53

The Essence of the Tantra9.38

9.38

लोकास् तु विकल्पविश्रान्त्या ताम् अहन्तामयीम् अहन्ताच्छादितेदम्भावविकल्पप्रसरां निर्विकल्पां विमर्शभुवम् अप्रकाशिताम् इव मन्यन्ते दुःखावस्थां सुखविश्रान्ता इव विकल्पनिर्ह्रासेन तु सा प्रकाशत एव इति इयम् असौ सम्बन्धे ग्राह्यग्राहकयोः सावधानता इति अभिनवगुप्तगुरवः

Transliteration (IAST)

lokās tu vikalpaviśrāntyā tām ahantāmayīm ahantācchāditedambhāvavikalpaprasarāṃ nirvikalpāṃ vimarśabhuvam aprakāśitām iva manyante duḥkhāvasthāṃ sukhaviśrāntā iva vikalpanirhrāsena tu sā prakāśata eva iti iyam asau sambandhe grāhyagrāhakayoḥ sāvadhānatā iti abhinavaguptaguravaḥ

— ਲੋਕ (ਸਾਧਾਰਨ ਲੋਕ) ; — ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼੍ਰਾਂਤੀ ਕਾਰਨ ; — ਅਹੰਤਾ-ਮਯ (ਮੈਂ-ਪਨ ਨਾਲ ਬਣੀ) ; — ਨਿਰਵਿਕਲਪ (ਭੂਮੀ) ; — ਵਿਮਰਸ਼-ਭੂਮੀ (ਆਮਰਸ਼ ਦਾ ਆਧਾਰ) ; — ਮਾਨੋ ਅਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ; — ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਸਮਝਦੇ ਹਨ ; — ਦੁੱਖ-ਅਵਸਥਾ ; — ਜਿਵੇਂ ਜੋ ਸੁਖ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼੍ਰਾਂਤ ਹਨ ; — ਵਿਕਲਪ ਦੇ ਨਿਰ੍ਹਾਸ (ਘਟਣ) ਨਾਲ ; — ਨਿਸ਼ਚਯ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ; — ਸਾਵਧਾਨਤਾ (ਪੂਰਨ ਚੇਤੰਨਤਾ) ; — ਅਭਿਨਵਗੁਪਤ ਗੁਰੂ (ਆਦਰ-ਸੂਚਕ ਬਹੁਵਚਨ)

ਪਰ ਲੋਕ (ਸਾਧਾਰਨ ਲੋਕ) ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼੍ਰਾਂਤੀ ਕਾਰਨ ਉਸ ਅਹੰਤਾ-ਮਯ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਦਮ-ਭਾਵ (ਇਹ-ਪਨ) ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਦਾ ਪ੍ਰਸਰ ਅਹੰਤਾ ਨਾਲ ਢਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਨਿਰਵਿਕਲਪ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਵਿਮਰਸ਼-ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਮਾਨੋ ਅਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ, ਇੱਕ ਦੁੱਖ-ਅਵਸਥਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਜੋ ਸੁਖ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼੍ਰਾਂਤ ਹਨ। ਪਰ ਵਿਕਲਪ ਦੇ ਨਿਰ੍ਹਾਸ (ਘਟਣ) ਨਾਲ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਯ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਗ੍ਰਾਹ੍ਯ ਤੇ ਗ੍ਰਾਹਕ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਵਧਾਨਤਾ (ਪੂਰਨ ਚੇਤੰਨਤਾ) ਹੈ — ਅਜਿਹਾ ਅਭਿਨਵਗੁਪਤ ਗੁਰੂ (ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ)।