tarhi

पश्यन्त्या लक्षितासौ वा नवा यदि न लक्षिता । पश्यन्ती जाड्यमायाति लक्षिता तर्हि लक्षिता ॥३१॥

सत्यैव यदि विद्यानामभावस्तर्हि शून्यता । शून्यया बाध्यते चित्रं पश्यन्ती दर्शनात्मिका ॥३५॥

सूक्ष्मत्वात्तर्ह्यदृश्यत्वमस्पृश्यत्वममूर्तता । तैरदृश्यैर्यदारब्धं तत्तथैवाथ संहतेः ॥८५॥

दृश्यत्वं तेषु संघातात् किं तेषां रूपताक्षतिः । स्वरूपमिश्रीभावो वा नैवं चेत्तर्ह्यमूर्तता ॥८६॥

घटादीनां द्विरूपत्वं न घटादेः सदास्थितेः । निमित्तकल्पना कल्प्या तर्ह्यविद्या तदुद्गमात् ॥६॥

करोति विद्यासंयोगं तर्ह्यन्येश्वरकल्पना । आर्हतास्तु जिनो देवो जीवाः सन्ति पृथक् पृथक् ॥२४॥

दर्शनं यद्यभावस्य तुच्छस्य करणं कथम् । बहुभिस्तर्हि तुच्छं हि घटोऽपि जनयेत्कथम् ॥६५॥

सामान्याभावतस्तर्हि भवतो नानुमानता । सा भविष्यत्यपोहेन सोऽपि केनोपपद्यते ॥७७॥

अनुवृत्तिः किमाधिक्याद्रागाद् वा तर्हि दूषणम् । अनादिशिवतत्त्वस्य स्वामोदं किं न विद्यते ॥१११॥

निजं तस्य न हीयेत तद्वत् परमकारणे । यदि तत्तर्हि मोक्षेऽपि विशेषः किं निवार्यते ॥११३॥