अनन्तप्रमातृसंवेद्यम् अपि एकम् एव तत् तस्य रूपं तावति तेषाम् एकाभासरूपत्वात् इति न प्रमात्रन्तरसंवेदनानुमानविघ्नः कश्चित् तच् च तस्य रूपं सत्यम् अर्थक्रियाकारित्वात् तथैव परदृश्यमानां कान्तां दृष्ट्वा तस्यै समीर्ष्यति शिवस्वभावं विश्रान्तिकुम्भं पश्यन् समाविशति समस्तानन्तप्रमातृविश्रान्तं वस्तु पश्यन् पूर्णीभवति नर्तकीप्रेक्षणवत् तस्यैव नीलस्य तद्रूपं प्रमातरि यत् विश्रान्तं तथैव स्वप्रकाशस्य विमर्शस्योदयात् इति पञ्चदशात्मकत्वं पृथिव्याः प्रभृति प्रधानतत्त्वपर्यन्तम्
Transliteration (IAST)
anantapramātṛsaṃvedyam api ekam eva tat tasya rūpaṃ tāvati teṣām ekābhāsarūpatvāt iti na pramātrantarasaṃvedanānumānavighnaḥ kaścit tac ca tasya rūpaṃ satyam arthakriyākāritvāt tathaiva paradṛśyamānāṃ kāntāṃ dṛṣṭvā tasyai samīrṣyati śivasvabhāvaṃ viśrāntikumbhaṃ paśyan samāviśati samastānantapramātṛviśrāntaṃ vastu paśyan pūrṇībhavati nartakīprekṣaṇavat tasyaiva nīlasya tadrūpaṃ pramātari yat viśrāntaṃ tathaiva svaprakāśasya vimarśasyodayāt iti pañcadaśātmakatvaṃ pṛthivyāḥ prabhṛti pradhānatattvaparyantam
অনন্ত প্ৰমাতাৰে সংৱেদ্য হ'লেও তাৰ সেই ৰূপ একেই, কিয়নো সেই পৰিমাণত সকলোৰে বাবে ই এক আভাস-ৰূপ; সেয়ে আন প্ৰমাতাৰ সংৱেদনৰ অনুমানত কোনো বিঘ্ন নাই। আৰু তাৰ সেই ৰূপ সত্য, কিয়নো ই অৰ্থক্ৰিয়াকাৰী — যেনেকৈ আনৰ দ্বাৰা দৃশ্যমান প্ৰিয়তমাক দেখি তাৰ প্ৰতি ঈৰ্ষা হয়; শিৱ-স্বভাৱ বিশ্ৰান্তি-কুম্ভ দেখি সমাৱিষ্ট হয়; সমস্ত অনন্ত প্ৰমাতাত বিশ্ৰান্ত বস্তু দেখি পূৰ্ণ হয়, নৰ্তকীৰ প্ৰেক্ষণৰ দৰে। কাৰণ সেই নীলৰ সেই ৰূপ, যি প্ৰমাতাত বিশ্ৰান্ত, তেনেদৰেই স্বপ্ৰকাশ বিমৰ্শৰ উদয়ৰ পৰা (ভাসে)। এইদৰে পৃথিৱীৰ পৰা প্ৰধান-তত্ত্ব পৰ্যন্ত পঞ্চদশাত্মকতা।