अनन्तप्रमातृसंवेद्यम् अपि एकम् एव तत् तस्य रूपं तावति तेषाम् एकाभासरूपत्वात् इति न प्रमात्रन्तरसंवेदनानुमानविघ्नः कश्चित् तच् च तस्य रूपं सत्यम् अर्थक्रियाकारित्वात् तथैव परदृश्यमानां कान्तां दृष्ट्वा तस्यै समीर्ष्यति शिवस्वभावं विश्रान्तिकुम्भं पश्यन् समाविशति समस्तानन्तप्रमातृविश्रान्तं वस्तु पश्यन् पूर्णीभवति नर्तकीप्रेक्षणवत् तस्यैव नीलस्य तद्रूपं प्रमातरि यत् विश्रान्तं तथैव स्वप्रकाशस्य विमर्शस्योदयात् इति पञ्चदशात्मकत्वं पृथिव्याः प्रभृति प्रधानतत्त्वपर्यन्तम्
Transliteration (IAST)
anantapramātṛsaṃvedyam api ekam eva tat tasya rūpaṃ tāvati teṣām ekābhāsarūpatvāt iti na pramātrantarasaṃvedanānumānavighnaḥ kaścit tac ca tasya rūpaṃ satyam arthakriyākāritvāt tathaiva paradṛśyamānāṃ kāntāṃ dṛṣṭvā tasyai samīrṣyati śivasvabhāvaṃ viśrāntikumbhaṃ paśyan samāviśati samastānantapramātṛviśrāntaṃ vastu paśyan pūrṇībhavati nartakīprekṣaṇavat tasyaiva nīlasya tadrūpaṃ pramātari yat viśrāntaṃ tathaiva svaprakāśasya vimarśasyodayāt iti pañcadaśātmakatvaṃ pṛthivyāḥ prabhṛti pradhānatattvaparyantam
ಅನಂತ ಪ್ರಮಾತೃಗಳಿಗೆ ಸಂವೇದ್ಯವಾದರೂ ಆ ವಸ್ತುವಿನ ರೂಪ ಒಂದೇ; ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅದು ಏಕ ಆಭಾಸ ರೂಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ — ಆದ್ದರಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರಮಾತೃವಿನ ಸಂವೇದನವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಯಾವ ವಿಘ್ನವೂ ಇಲ್ಲ. ಅದರ ಆ ರೂಪ ಸತ್ಯ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅರ್ಥಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಂದ ನೋಡಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಿಯಳನ್ನು ಕಂಡು ಅವಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈರ್ಷ್ಯೆಪಡುತ್ತಾನೆ. ಶಿವಸ್ವಭಾವವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಕುಂಭವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಸಮಾವೇಶ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ; ಸಮಸ್ತ ಅನಂತ ಪ್ರಮಾತೃಗಳಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ — ನರ್ತಕಿಯನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ. ಆ ನೀಲದ ಆ ರೂಪವು ಪ್ರಮಾತೃವಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ ಸ್ವಪ್ರಕಾಶವಾದ ವಿಮರ್ಶದ ಉದಯದಿಂದ — ಹೀಗೆ ಪೃಥ್ವಿಯಿಂದ ಮೊದಲ್ಗೊಂಡು ಪ್ರಧಾನತತ್ತ್ವದವರೆಗೆ ಪಂಚದಶಾತ್ಮಕತ್ವ.