अनन्तप्रमातृसंवेद्यम् अपि एकम् एव तत् तस्य रूपं तावति तेषाम् एकाभासरूपत्वात् इति न प्रमात्रन्तरसंवेदनानुमानविघ्नः कश्चित् तच् च तस्य रूपं सत्यम् अर्थक्रियाकारित्वात् तथैव परदृश्यमानां कान्तां दृष्ट्वा तस्यै समीर्ष्यति शिवस्वभावं विश्रान्तिकुम्भं पश्यन् समाविशति समस्तानन्तप्रमातृविश्रान्तं वस्तु पश्यन् पूर्णीभवति नर्तकीप्रेक्षणवत् तस्यैव नीलस्य तद्रूपं प्रमातरि यत् विश्रान्तं तथैव स्वप्रकाशस्य विमर्शस्योदयात् इति पञ्चदशात्मकत्वं पृथिव्याः प्रभृति प्रधानतत्त्वपर्यन्तम्
Transliteration (IAST)
anantapramātṛsaṃvedyam api ekam eva tat tasya rūpaṃ tāvati teṣām ekābhāsarūpatvāt iti na pramātrantarasaṃvedanānumānavighnaḥ kaścit tac ca tasya rūpaṃ satyam arthakriyākāritvāt tathaiva paradṛśyamānāṃ kāntāṃ dṛṣṭvā tasyai samīrṣyati śivasvabhāvaṃ viśrāntikumbhaṃ paśyan samāviśati samastānantapramātṛviśrāntaṃ vastu paśyan pūrṇībhavati nartakīprekṣaṇavat tasyaiva nīlasya tadrūpaṃ pramātari yat viśrāntaṃ tathaiva svaprakāśasya vimarśasyodayāt iti pañcadaśātmakatvaṃ pṛthivyāḥ prabhṛti pradhānatattvaparyantam
अनंत प्रमात्यांना संवेद्य असूनही त्याचे ते रूप एकच आहे, कारण तेवढ्या प्रमाणात त्या (सर्व प्रमात्यां)साठी ते एक आभासरूप असते; म्हणून अन्य प्रमात्याच्या संवेदनाचे अनुमान करण्यात कोणताही विघ्न नाही. आणि त्याचे ते रूप सत्य आहे, कारण ते अर्थक्रिया करते — जसे दुसऱ्याकडून पाहिल्या जाणाऱ्या कान्तेला (प्रियतमेला) पाहून तिच्याविषयी ईर्ष्या उत्पन्न होते; शिवस्वभाव असलेल्या विश्रांतीच्या कुंभाला पाहून साधक समाविष्ट होतो; समस्त अनंत प्रमात्यांना विश्रांत असलेल्या वस्तूला पाहून तो पूर्ण होतो — नर्तकीच्या प्रेक्षणाप्रमाणे. कारण त्याच नीलाचे ते रूप, जे प्रमात्यात विश्रांत आहे, तसेच स्वप्रकाश विमर्शाच्या उदयामुळे (भासते). अशा प्रकारे पृथिवीपासून प्रधानतत्त्वापर्यंत पंधरापट स्वरूप आहे.