स च अष्टधा क्षितिजलपवनहुताशनाकाशसोमसूर्यात्मरूपासु अष्टासु मूर्तिषु मन्त्रन्यासमहिम्ना परमेश्वररूपतया भावितासु तादात्म्येन च देहे परमेश्वरसमाविष्टे शरीरादिविभागवृत्तेः चैतन्यस्यापि परमेश्वरसमावेशप्राप्तिः कस्यापि तु स्नानवस्त्रादितुष्टिजनकत्वात् परमेशोपायताम् एतीति उक्तं च श्रीमदानन्दादौ धृतिः आप्यायो वीर्यं मलदाहो व्याप्तिः सृष्टिसामर्थ्यं स्थितिसामर्थ्यम् अभेदश् च इत्य् एतानि तेषु मुख्यफलानि तेषु तेषु उपाहितस्य मन्त्रस्य तत्तद्रूपधारित्वात्
Transliteration (IAST)
sa ca aṣṭadhā kṣitijalapavanahutāśanākāśasomasūryātmarūpāsu aṣṭāsu mūrtiṣu mantranyāsamahimnā parameśvararūpatayā bhāvitāsu tādātmyena ca dehe parameśvarasamāviṣṭe śarīrādivibhāgavṛtteḥ caitanyasyāpi parameśvarasamāveśaprāptiḥ kasyāpi tu snānavastrādituṣṭijanakatvāt parameśopāyatām etīti uktaṃ ca śrīmadānandādau dhṛtiḥ āpyāyo vīryaṃ maladāho vyāptiḥ sṛṣṭisāmarthyaṃ sthitisāmarthyam abhedaś ca ity etāni teṣu mukhyaphalāni teṣu teṣu upāhitasya mantrasya tattadrūpadhāritvāt
మరియు అది ఎనిమిది విధములు: క్షితి, జల, పవన, హుతాశన (అగ్ని), ఆకాశ, సోమ, సూర్య, ఆత్మ స్వరూపములైన ఎనిమిది మూర్తులలో - వాటిని మంత్ర న్యాస మహిమచే పరమేశ్వర రూపముగా భావించినపుడు, మరియు తాదాత్మ్యముచే దేహము పరమేశ్వరునిచే సమావిష్టమైనపుడు - శరీరాది విభాగములో వర్తించు చైతన్యమునకు సైతము పరమేశ్వర సమావేశ ప్రాప్తి కలుగును. కాని ఒకనికి స్నాన, వస్త్రాది తుష్టిని కలిగించునందున అది పరమేశ ఉపాయమగును. మరియు శ్రీమదానందాది [తంత్రములలో] చెప్పబడినది: ధృతి, ఆప్యాయము, వీర్యము, మలదాహము, వ్యాప్తి, సృష్టి సామర్థ్యము, స్థితి సామర్థ్యము, అభేదము - ఇవి వాటిలో ముఖ్య ఫలములు, ఏలయన ఆయా [మూర్తులలో] నిక్షిప్తమైన మంత్రము ఆయా రూపమును ధరించును.