स च अष्टधा क्षितिजलपवनहुताशनाकाशसोमसूर्यात्मरूपासु अष्टासु मूर्तिषु मन्त्रन्यासमहिम्ना परमेश्वररूपतया भावितासु तादात्म्येन च देहे परमेश्वरसमाविष्टे शरीरादिविभागवृत्तेः चैतन्यस्यापि परमेश्वरसमावेशप्राप्तिः कस्यापि तु स्नानवस्त्रादितुष्टिजनकत्वात् परमेशोपायताम् एतीति उक्तं च श्रीमदानन्दादौ धृतिः आप्यायो वीर्यं मलदाहो व्याप्तिः सृष्टिसामर्थ्यं स्थितिसामर्थ्यम् अभेदश् च इत्य् एतानि तेषु मुख्यफलानि तेषु तेषु उपाहितस्य मन्त्रस्य तत्तद्रूपधारित्वात्
Transliteration (IAST)
sa ca aṣṭadhā kṣitijalapavanahutāśanākāśasomasūryātmarūpāsu aṣṭāsu mūrtiṣu mantranyāsamahimnā parameśvararūpatayā bhāvitāsu tādātmyena ca dehe parameśvarasamāviṣṭe śarīrādivibhāgavṛtteḥ caitanyasyāpi parameśvarasamāveśaprāptiḥ kasyāpi tu snānavastrādituṣṭijanakatvāt parameśopāyatām etīti uktaṃ ca śrīmadānandādau dhṛtiḥ āpyāyo vīryaṃ maladāho vyāptiḥ sṛṣṭisāmarthyaṃ sthitisāmarthyam abhedaś ca ity etāni teṣu mukhyaphalāni teṣu teṣu upāhitasya mantrasya tattadrūpadhāritvāt
और वह आठ प्रकार का है: पृथिवी, जल, पवन, अग्नि, आकाश, सोम, सूर्य एवं आत्म-रूप — इन आठ मूर्तियों में, मन्त्र-न्यास की महिमा से परमेश्वर-रूप में भावित किये जाने पर, तथा तादात्म्य से देह के परमेश्वर-समाविष्ट होने पर, शरीर आदि के विभाग से प्रवृत्त चैतन्य को भी परमेश्वर-समावेश की प्राप्ति (होती है)। किन्तु किसी को स्नान, वस्त्र आदि से तुष्टि उत्पन्न करने के कारण वह परमेश-उपायता को प्राप्त होता है। और श्रीमत् आनन्द (तन्त्र) आदि में कहा गया है — धृति, आप्याय, वीर्य, मल-दाह, व्याप्ति, सृष्टि-सामर्थ्य, स्थिति-सामर्थ्य एवं अभेद — ये उनमें मुख्य फल हैं, क्योंकि उन-उन में निक्षिप्त मन्त्र उस-उस रूप को धारण करता है।