स च अष्टधा क्षितिजलपवनहुताशनाकाशसोमसूर्यात्मरूपासु अष्टासु मूर्तिषु मन्त्रन्यासमहिम्ना परमेश्वररूपतया भावितासु तादात्म्येन च देहे परमेश्वरसमाविष्टे शरीरादिविभागवृत्तेः चैतन्यस्यापि परमेश्वरसमावेशप्राप्तिः कस्यापि तु स्नानवस्त्रादितुष्टिजनकत्वात् परमेशोपायताम् एतीति उक्तं च श्रीमदानन्दादौ धृतिः आप्यायो वीर्यं मलदाहो व्याप्तिः सृष्टिसामर्थ्यं स्थितिसामर्थ्यम् अभेदश् च इत्य् एतानि तेषु मुख्यफलानि तेषु तेषु उपाहितस्य मन्त्रस्य तत्तद्रूपधारित्वात्
Transliteration (IAST)
sa ca aṣṭadhā kṣitijalapavanahutāśanākāśasomasūryātmarūpāsu aṣṭāsu mūrtiṣu mantranyāsamahimnā parameśvararūpatayā bhāvitāsu tādātmyena ca dehe parameśvarasamāviṣṭe śarīrādivibhāgavṛtteḥ caitanyasyāpi parameśvarasamāveśaprāptiḥ kasyāpi tu snānavastrādituṣṭijanakatvāt parameśopāyatām etīti uktaṃ ca śrīmadānandādau dhṛtiḥ āpyāyo vīryaṃ maladāho vyāptiḥ sṛṣṭisāmarthyaṃ sthitisāmarthyam abhedaś ca ity etāni teṣu mukhyaphalāni teṣu teṣu upāhitasya mantrasya tattadrūpadhāritvāt
ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਠ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਹੈ — ਪ੍ਰਿਥਵੀ, ਜਲ, ਪਵਨ, ਅਗਨੀ, ਆਕਾਸ਼, ਚੰਦ੍ਰਮਾ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਰੂਪ ਅੱਠ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਮੰਤ੍ਰ-ਨ੍ਯਾਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰ-ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣ 'ਤੇ ਅਤੇ ਤਾਦਾਤਮ੍ਯ (ਏਕਾਤਮਤਾ) ਨਾਲ ਦੇਹ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰ ਨਾਲ ਸਮਾਵਿਸ਼੍ਟ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਸ਼ਰੀਰ ਆਦਿ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਵਰਤਣ ਵਾਲੀ ਚੇਤੰਨਤਾ ਦੀ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰ-ਸਮਾਵੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ (ਹੁੰਦੀ ਹੈ)। ਪਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਤਾਂ ਸਨਾਨ, ਵਸਤ੍ਰ ਆਦਿ ਨਾਲ ਤੁਸ਼ਟੀ (ਸੰਤੋਖ) ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਕਾਰਨ (ਇਹ) ਪਰਮੇਸ਼ ਦਾ ਉਪਾਅ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਮਦ-ਆਨੰਦ ਆਦਿ (ਆਗਮਾਂ) ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ — ਧ੍ਰਿਤੀ (ਸਥਿਰਤਾ), ਆਪ੍ਯਾਯ (ਪੁਸ਼ਟੀ), ਵੀਰ੍ਯ (ਸ਼ਕਤੀ), ਮਲ-ਦਾਹ (ਮਲ ਦਾ ਸੜਨਾ), ਵ੍ਯਾਪਤੀ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸਾਮਰਥ੍ਯ, ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਾਮਰਥ੍ਯ ਅਤੇ ਅਭੇਦ — ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ (ਅੱਠ ਮੂਰਤੀਆਂ) ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ੍ਯ ਫਲ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ-ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਮੰਤ੍ਰ ਉਸ-ਉਸ ਰੂਪ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।