स्वतन्त्रपरमेशाद्वयवादे तु उपपद्यते एतत् यथाहि परमेश्वरः स्वरूपाच्छादनक्रीडया पशुः पुद्गलो ऽणुः सम्पन्नः न च तस्य देशकालस्वरूपभेदविरोधः तद्वत् स्वरूपस्थगनविनिवृत्त्या स्वरूपप्रत्यापत्तिं झटिति वा क्रमेण वा समाश्रयन् शक्तिपातपात्रम् अणुः उच्यते स्वातन्त्र्यमात्रसारश् च असौ परमशिवः शक्तेः पातयिता इति निरपेक्ष एव शक्तिपातो यः स्वरूपप्रथाफलः यस् तु भोगोत्सुकस्य स कर्मापेक्षः लोकोत्तररूपभोगोत्सुकस्य तु स एव शक्तिपातः परमेश्वरेच्छाप्रेरितमायागर्भाधिकारीयरुद्रविष्णुब्रह्मादिद्वारेण मन्त्रादिरूपत्वं मायापुंविवेकं पुंस्कलाविवेकं पुम्प्रकृतिविवेकं पुम्बुद्धिविवेकम् अन्यच् च फलं प्रस्नुवानः तदधरतत्त्वभोगं प्रतिबध्नाति भोगमोक्षोभयोत्सुकस्य भोगे कर्मापेक्षो मोक्षे तु तन्निरपेक्षः इति सापेक्षनिरपेक्षः
Transliteration (IAST)
svatantraparameśādvayavāde tu upapadyate etat yathāhi parameśvaraḥ svarūpācchādanakrīḍayā paśuḥ pudgalo 'ṇuḥ sampannaḥ na ca tasya deśakālasvarūpabhedavirodhaḥ tadvat svarūpasthaganavinivṛttyā svarūpapratyāpattiṃ jhaṭiti vā krameṇa vā samāśrayan śaktipātapātram aṇuḥ ucyate svātantryamātrasāraś ca asau paramaśivaḥ śakteḥ pātayitā iti nirapekṣa eva śaktipāto yaḥ svarūpaprathāphalaḥ yas tu bhogotsukasya sa karmāpekṣaḥ lokottararūpabhogotsukasya tu sa eva śaktipātaḥ parameśvarecchāpreritamāyāgarbhādhikārīyarudraviṣṇubrahmādidvāreṇa mantrādirūpatvaṃ māyāpuṃvivekaṃ puṃskalāvivekaṃ pumprakṛtivivekaṃ pumbuddhivivekam anyac ca phalaṃ prasnuvānaḥ tadadharatattvabhogaṃ pratibadhnāti bhogamokṣobhayotsukasya bhoge karmāpekṣo mokṣe tu tannirapekṣaḥ iti sāpekṣanirapekṣaḥ
కాని స్వతంత్ర పరమేశ అద్వయ వాదములో ఇది సంగతమగును. అదెట్లనగా - పరమేశ్వరుడు తన స్వరూపమును ఆచ్ఛాదించు క్రీడచే పశువు, పుద్గలుడు, అణువు అయినట్లే - మరియు అతనికి దేశ, కాల, స్వరూప భేదముచే విరోధము లేనట్లే - అట్లే అణువు (జీవి), తన స్వరూపపు ఆచ్ఛాదన నివృత్తిచే స్వరూప ప్రత్యాపత్తిని (తన స్వరూపమును తిరిగి పొందుటను) వెంటనే గాని క్రమముగా గాని ఆశ్రయించుచు శక్తిపాత పాత్రము అనబడును; మరియు స్వాతంత్ర్య మాత్ర సారుడైన ఆ పరమశివుడు శక్తిని పడవేయువాడు. కావున స్వరూప ప్రథా ఫలమైన శక్తిపాతము నిరపేక్షమే; కాని భోగోత్సుకునికి అది కర్మాపేక్షము. లోకోత్తర రూప భోగోత్సుకునికి ఆ శక్తిపాతమే - పరమేశ్వర ఇచ్ఛచే ప్రేరితులైన, మాయాగర్భ అధికారులైన రుద్ర, విష్ణు, బ్రహ్మాదుల ద్వారా - మంత్రాది రూపత్వమును, మాయా-పురుష వివేకమును, పురుష-కళా వివేకమును, పురుష-ప్రకృతి వివేకమును, పురుష-బుద్ధి వివేకమును, మరియు ఇతర ఫలమును ఇచ్చుచు, దానికన్న అధర తత్త్వ భోగమును ప్రతిబంధించును. భోగ, మోక్ష ఉభయోత్సుకునికి భోగమున కర్మాపేక్షము, మోక్షమున అది నిరపేక్షము - కావున సాపేక్ష నిరపేక్షము.