तथा हि बहिस् तावत् त्यागाय वा अनुसन्धिः आदानाय वा द्वयाय वा उभयरहितत्वेन स्वरूपविश्रान्तये वा तत्र क्रमेण पायुः पाणिः पाद उपस्थ इति
Transliteration (IAST)
tathā hi bahis tāvat tyāgāya vā anusandhiḥ ādānāya vā dvayāya vā ubhayarahitatvena svarūpaviśrāntaye vā tatra krameṇa pāyuḥ pāṇiḥ pāda upastha iti
அதாவது, புறத்தில், அனுசந்தானம் (நோக்கம்) தியாகத்திற்காகவோ (வெளியேற்றுவதற்காகவோ), அல்லது ஆதானத்திற்காகவோ (பற்றுவதற்காகவோ), அல்லது இரண்டிற்காகவோ, அல்லது இரண்டும் இன்றி தன் சுயரூபத்தில் விசிராந்திக்காகவோ (ஓய்வடைவதற்காகவோ) இருக்கும். அவற்றுக்கு முறையே பாயு (மலவாய்), பாணி (கை), பாதம் (கால்), உபஸ்தம் (பிறப்புறுப்பு).