ahaṃpratyavamarśo yaḥ prakāśātmāpi vāgvapuḥ
nāsau vikalpaḥ sa hy ukto dvayākṣepī viniścayaḥ
— 'अहं' हा प्रत्यवमर्श; — जो; — प्रकाशस्वरूप असूनही; — जरी; — वाक्स्वरूप (शब्दात्मक); — नाही; — तो ('अहं'-विमर्श); — विकल्प; — तो (विकल्प); — कारण खरोखर; — म्हटला; — द्वैताचा आक्षेप करणारा; — विनिश्चय (निश्चय)
'अहं' हा जो प्रत्यवमर्श, जो प्रकाशस्वरूप असूनही वाक्स्वरूप (शब्दात्मक) आहे — तो विकल्प नव्हे; कारण विकल्प म्हणजे द्वैताचा आक्षेप करणारा (दोनपणाला सूचित करणारा) विनिश्चय असे म्हटले आहे.