अस्मिन् एव उच्चारे स्फुरन् अव्यक्तानुकृतिप्रायो ध्वनिः वर्णः तस्य सृष्टिसंहारबीजे मुख्यं रूपं तदभ्यासात् परसंवित्तिलाभः तथाहि कादौ मान्ते साच्के अनच्के वा अन्तरुच्चारिते स्मृते वा समविशिष्टः संवित्स्पन्दस्पर्शः समयानपेक्षित्वात् परिपूर्णः समयोपेक्षिणो ऽपि शब्दाः तदर्थभावका मनोराज्यादिवत् अनुत्तरसंवित्स्पर्शात् एकीकृतहृत्कण्ठोष्ठो द्वादशान्तद्वयं हृदयं च एकीकुर्यात् इति वर्णरहस्यम्
Transliteration (IAST)
asmin eva uccāre sphuran avyaktānukṛtiprāyo dhvaniḥ varṇaḥ tasya sṛṣṭisaṃhārabīje mukhyaṃ rūpaṃ tadabhyāsāt parasaṃvittilābhaḥ tathāhi kādau mānte sācke anacke vā antaruccārite smṛte vā samaviśiṣṭaḥ saṃvitspandasparśaḥ samayānapekṣitvāt paripūrṇaḥ samayopekṣiṇo 'pi śabdāḥ tadarthabhāvakā manorājyādivat anuttarasaṃvitsparśāt ekīkṛtahṛtkaṇṭhoṣṭho dvādaśāntadvayaṃ hṛdayaṃ ca ekīkuryāt iti varṇarahasyam
ഈ ഉച്ചാരത്തിൽത്തന്നെ സ്ഫുരിക്കുന്ന, അവ്യക്താനുകൃതിപ്രായമായ ധ്വനിയാണ് വർണം. അതിന്റെ മുഖ്യരൂപം സൃഷ്ടി-സംഹാരബീജത്തിലാണ്; അതിന്റെ അഭ്യാസത്താൽ പരസംവിത്തിന്റെ ലാഭമുണ്ടാകുന്നു. ഇപ്രകാരം: 'ക' മുതൽ 'മ' വരെയുള്ള (ഏതെങ്കിലുമൊരക്ഷരം) സാച്കമായോ (സ്വരത്തോടെ) അനച്കമായോ (സ്വരമില്ലാതെ) അന്തരത്തിൽ ഉച്ചരിച്ചാലോ സ്മരിച്ചാലോ, സമമായ വിശിഷ്ടമായ സംവിത്സ്പന്ദസ്പർശം — സമയത്തെ (സങ്കേതത്തെ) അപേക്ഷിക്കാത്തതിനാൽ പരിപൂർണ്ണം. സമയത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ശബ്ദങ്ങളും അവയുടെ അർഥത്തെ ഭാവനംചെയ്യുന്നവയാണ്, മനോരാജ്യാദിപോലെ. അനുത്തരസംവിത്സ്പർശത്താൽ ഹൃദയം-കണ്ഠം-ഓഷ്ഠം ഏകീകരിച്ച്, രണ്ടു ദ്വാദശാന്തങ്ങളെയും ഹൃദയത്തെയും ഏകീകരിക്കണം — ഇത് വർണരഹസ്യം.