अत्र च तर्क एव योगाङ्गम् इति कथं विवेचयति इति चेत् उच्यते यो ऽयं परमेश्वरः स्वप्रकाशरूपः स्वात्मा तत्र किम् उपायेन क्रियते न स्वरूपलाभो नित्यत्वात् न ज्ञप्तिः स्वयम्प्रकाशमानत्वात् नावरणविगमः आवरणस्य कस्यचिद् अपि असम्भवात् न तदनुप्रवेशः अनुप्रवेष्टुः व्यतिरिक्तस्य अभावात्
Transliteration (IAST)
atra ca tarka eva yogāṅgam iti kathaṃ vivecayati iti cet ucyate yo 'yaṃ parameśvaraḥ svaprakāśarūpaḥ svātmā tatra kim upāyena kriyate na svarūpalābho nityatvāt na jñaptiḥ svayamprakāśamānatvāt nāvaraṇavigamaḥ āvaraṇasya kasyacid api asambhavāt na tadanupraveśaḥ anupraveṣṭuḥ vyatiriktasya abhāvāt
ഇവിടെ തർക്കംതന്നെ യോഗാംഗമെന്നിരിക്കെ, അവൻ എങ്ങനെ വിവേചിക്കുന്നു എന്നു ചോദിച്ചാൽ ഉത്തരം പറയുന്നു: സ്വപ്രകാശരൂപമായ സ്വാത്മാവായ ഈ പരമേശ്വരൻ — അവിടെ ഉപായംകൊണ്ട് എന്തു ചെയ്യാനാണ്? സ്വരൂപലാഭമല്ല ലക്ഷ്യം, എന്തെന്നാൽ അത് നിത്യമാണ്. ജ്ഞപ്തിയുമല്ല, എന്തെന്നാൽ അത് സ്വയം പ്രകാശിക്കുന്നു. ആവരണനീക്കവുമല്ല, എന്തെന്നാൽ യാതൊരാവരണവും അസംഭവ്യമാണ്. അതിലേക്കുള്ള അനുപ്രവേശവുമല്ല, എന്തെന്നാൽ അനുപ്രവേശിക്കുന്നതായി വ്യതിരിക്തമായ ഒന്ന് ഇല്ല.