अत्र च तर्क एव योगाङ्गम् इति कथं विवेचयति इति चेत् उच्यते यो ऽयं परमेश्वरः स्वप्रकाशरूपः स्वात्मा तत्र किम् उपायेन क्रियते न स्वरूपलाभो नित्यत्वात् न ज्ञप्तिः स्वयम्प्रकाशमानत्वात् नावरणविगमः आवरणस्य कस्यचिद् अपि असम्भवात् न तदनुप्रवेशः अनुप्रवेष्टुः व्यतिरिक्तस्य अभावात्
Transliteration (IAST)
atra ca tarka eva yogāṅgam iti kathaṃ vivecayati iti cet ucyate yo 'yaṃ parameśvaraḥ svaprakāśarūpaḥ svātmā tatra kim upāyena kriyate na svarūpalābho nityatvāt na jñaptiḥ svayamprakāśamānatvāt nāvaraṇavigamaḥ āvaraṇasya kasyacid api asambhavāt na tadanupraveśaḥ anupraveṣṭuḥ vyatiriktasya abhāvāt
"ఇచట తర్కమే (సద్వివేచనమే) యోగాంగము అయినప్పుడు అతడు ఎట్లు వివేచన చేయును?" అని అడిగినచో, సమాధానము చెప్పబడుచున్నది: తన ఆత్మయే అగు, స్వప్రకాశరూపుడైన ఈ పరమేశ్వరుని విషయమున ఉపాయముచే ఏమి చేయవలెను? స్వరూపలాభము (తన స్వరూపమును పొందుట) కాదు, ఏలయన అతడు నిత్యుడు; జ్ఞప్తి (అతనిని తెలిసికొనుట) కాదు, ఏలయన అతడు స్వయముగా ప్రకాశించుచున్నాడు; ఆవరణవిగమము (తెర తొలగించుట) కాదు, ఏలయన అతనికి ఏ ఆవరణమును సంభవింపదు; అతనియందు అనుప్రవేశము కాదు, ఏలయన ప్రవేశించుటకు అతనికి వ్యతిరిక్తమైనది (వేరైనది) ఏదియు లేదు.