तस्माच्छब्दार्थचिन्तासु न सावस्था न या शिवः ।
भोक्तैव भोग्यभावेन सदा सर्वत्र संस्थितः ॥४॥
tasmāc chabdārtha-cintāsu na sāvasthā na yā śivaḥ |
bhoktaiva bhogya-bhāvena sadā sarvatra saṃsthitaḥ ||
anuṣṭubh
— அதனால், ஆதலால் — ஐந்தாம் வேற்.வினையடை; — சொற்களின், பொருள்களின் சிந்தனைகளில்; — இல்லை, அன்று (மறுப்பு); — அது (நிலை) — பெ.எழ.எகவ.; — நிலை; — இல்லை, அன்று (மறுப்பு); — எந்த (சமாபத்தி, நிலை) — பெ.எழ.எகவ. உறவு; — சிவன்; — போக்தா / அனுபவிப்பவன்; — தான், மட்டுமே (உறுதி இடைச்சொல்); — போக்யம் (அனுபவிக்கப்படுவது) என்ற ரூபத்தில்; — எப்போதும், எந்நாளும்; — எங்கும், எவ்விடத்திலும்; — நிலைபெற்றுள்ளவன்
ஆகவே, சொற்களின், பொருள்களின் சிந்தனைகளில் சிவனல்லாத நிலை எதுவும் இல்லை; போக்தாவே (அனுபவிப்பவனே) போக்யமான (அனுபவிக்கப்படும்) ரூபத்தில் எப்போதும் எங்கும் நிலைபெற்றிருக்கிறான்.