स्वाधिकारसमर्पणे गुरुः दीक्षादि अकुर्वन् अपि न प्रत्यवैति पूर्वं तु प्रत्यवायेन अधिकारबन्धेन विद्येशपददायिना बन्ध एव अस्य दीक्षाद्यकरणम् सो ऽभिषिक्तो मन्त्रदेवतातादात्म्यसिद्धये षाण्मासिकं प्रत्यहं जपहोमविशेषपूजाचरणेन विद्याव्रतं कुर्यात् तदनन्तरं लब्धतन्मयीभावो दीक्षादौ अधिकृतः तत्र न अयोग्यान् दीक्षेत न च योग्यं परिहरेत् दीक्षितम् अपि ज्ञानदाने परीक्षेत छद्मगृहीतज्ञानम् अपि ज्ञात्वा उपेक्षेत अत्र च अभिषेकविभवेन देवपूजादिकम्
Transliteration (IAST)
svādhikārasamarpaṇe guruḥ dīkṣādi akurvan api na pratyavaiti pūrvaṃ tu pratyavāyena adhikārabandhena vidyeśapadadāyinā bandha eva asya dīkṣādyakaraṇam so 'bhiṣikto mantradevatātādātmyasiddhaye ṣāṇmāsikaṃ pratyahaṃ japahomaviśeṣapūjācaraṇena vidyāvrataṃ kuryāt tadanantaraṃ labdhatanmayībhāvo dīkṣādau adhikṛtaḥ tatra na ayogyān dīkṣeta na ca yogyaṃ pariharet dīkṣitam api jñānadāne parīkṣeta chadmagṛhītajñānam api jñātvā upekṣeta atra ca abhiṣekavibhavena devapūjādikam
ਆਪਣਾ ਅਧਿਕਾਰ (ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ) ਸੌਂਪ ਦੇਣ 'ਤੇ ਗੁਰੂ, ਦੀਖਿਆ ਆਦਿ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਵੀ, ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ (ਅਧਿਕਾਰ ਸੌਂਪਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ) ਤਾਂ ਪ੍ਰਤ੍ਯਵਾਯ (ਦੋਸ਼) ਰੂਪ ਅਧਿਕਾਰ-ਬੰਧਨ ਨਾਲ — ਜੋ ਕੇਵਲ ਵਿਦ੍ਯੇਸ਼-ਪਦ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ — ਇਸ ਲਈ ਦੀਖਿਆ ਆਦਿ ਨਾ ਕਰਨਾ ਇਸ ਦਾ ਬੰਧਨ ਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਭਿਸ਼ਿਕਤ (ਗੁਰੂ) ਮੰਤ੍ਰ-ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ ਤਾਦਾਤਮ੍ਯ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਲਈ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਜਪ, ਹੋਮ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼-ਪੂਜਾ ਦੇ ਆਚਰਣ ਨਾਲ ਵਿਦ੍ਯਾ-ਵ੍ਰਤ ਕਰੇ; ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ-ਮਯੀ-ਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ ਦੀਖਿਆ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕ੍ਰਿਤ (ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। ਉੱਥੇ ਅਯੋਗ੍ਯਾਂ ਦੀ ਦੀਖਿਆ ਨਾ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਯੋਗ੍ਯ ਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡੇ; ਦੀਖਿਤ ਨੂੰ ਵੀ ਜ੍ਞਾਨ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਪਰਖੇ; ਛਲ ਨਾਲ ਜ੍ਞਾਨ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਉਪੇਖਿਅਤ ਕਰੇ (ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰੇ)। ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਦੇ ਵੈਭਵ (ਸ਼ਾਨ) ਨਾਲ ਦੇਵ-ਪੂਜਾ ਆਦਿ (ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ)।