स्वाधिकारसमर्पणे गुरुः दीक्षादि अकुर्वन् अपि न प्रत्यवैति पूर्वं तु प्रत्यवायेन अधिकारबन्धेन विद्येशपददायिना बन्ध एव अस्य दीक्षाद्यकरणम् सो ऽभिषिक्तो मन्त्रदेवतातादात्म्यसिद्धये षाण्मासिकं प्रत्यहं जपहोमविशेषपूजाचरणेन विद्याव्रतं कुर्यात् तदनन्तरं लब्धतन्मयीभावो दीक्षादौ अधिकृतः तत्र न अयोग्यान् दीक्षेत न च योग्यं परिहरेत् दीक्षितम् अपि ज्ञानदाने परीक्षेत छद्मगृहीतज्ञानम् अपि ज्ञात्वा उपेक्षेत अत्र च अभिषेकविभवेन देवपूजादिकम्
Transliteration (IAST)
svādhikārasamarpaṇe guruḥ dīkṣādi akurvan api na pratyavaiti pūrvaṃ tu pratyavāyena adhikārabandhena vidyeśapadadāyinā bandha eva asya dīkṣādyakaraṇam so 'bhiṣikto mantradevatātādātmyasiddhaye ṣāṇmāsikaṃ pratyahaṃ japahomaviśeṣapūjācaraṇena vidyāvrataṃ kuryāt tadanantaraṃ labdhatanmayībhāvo dīkṣādau adhikṛtaḥ tatra na ayogyān dīkṣeta na ca yogyaṃ pariharet dīkṣitam api jñānadāne parīkṣeta chadmagṛhītajñānam api jñātvā upekṣeta atra ca abhiṣekavibhavena devapūjādikam
ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು (ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗೆ) ಸಮರ್ಪಿಸಿದಾಗ ಗುರುವು ದೀಕ್ಷೆ ಮೊದಲಾದವನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ಯಾವ ದೋಷವನ್ನೂ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮೊದಲು, ವಿದ್ಯೇಶ ಪದವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುವ, ದೋಷರೂಪವಾದ ಅಧಿಕಾರಬಂಧದಿಂದ ಇವನಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ಮೊದಲಾದವನ್ನು ಮಾಡದಿರುವುದು ಬಂಧವೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಅಭಿಷಿಕ್ತನು ಮಂತ್ರದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ತಾದಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಆರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರತಿದಿನ ಜಪ, ಹೋಮ, ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಗಳ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ವಿದ್ಯಾವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅದರ ಬಳಿಕ ತನ್ಮಯೀಭಾವವನ್ನು (ಆ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯನ್ನು) ಪಡೆದು ದೀಕ್ಷೆ ಮೊದಲಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಬಾರದು, ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು. ದೀಕ್ಷಿತನನ್ನು ಸಹ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಮೋಸದಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದವನನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸಿ ಉಪೇಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕದ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದೇವಪೂಜೆ ಮೊದಲಾದವು (ನಡೆಯಬೇಕು).