स्वाधिकारसमर्पणे गुरुः दीक्षादि अकुर्वन् अपि न प्रत्यवैति पूर्वं तु प्रत्यवायेन अधिकारबन्धेन विद्येशपददायिना बन्ध एव अस्य दीक्षाद्यकरणम् सो ऽभिषिक्तो मन्त्रदेवतातादात्म्यसिद्धये षाण्मासिकं प्रत्यहं जपहोमविशेषपूजाचरणेन विद्याव्रतं कुर्यात् तदनन्तरं लब्धतन्मयीभावो दीक्षादौ अधिकृतः तत्र न अयोग्यान् दीक्षेत न च योग्यं परिहरेत् दीक्षितम् अपि ज्ञानदाने परीक्षेत छद्मगृहीतज्ञानम् अपि ज्ञात्वा उपेक्षेत अत्र च अभिषेकविभवेन देवपूजादिकम्
Transliteration (IAST)
svādhikārasamarpaṇe guruḥ dīkṣādi akurvan api na pratyavaiti pūrvaṃ tu pratyavāyena adhikārabandhena vidyeśapadadāyinā bandha eva asya dīkṣādyakaraṇam so 'bhiṣikto mantradevatātādātmyasiddhaye ṣāṇmāsikaṃ pratyahaṃ japahomaviśeṣapūjācaraṇena vidyāvrataṃ kuryāt tadanantaraṃ labdhatanmayībhāvo dīkṣādau adhikṛtaḥ tatra na ayogyān dīkṣeta na ca yogyaṃ pariharet dīkṣitam api jñānadāne parīkṣeta chadmagṛhītajñānam api jñātvā upekṣeta atra ca abhiṣekavibhavena devapūjādikam
ନିଜ ଅଧିକାର ସମର୍ପଣ କରିସାରିଲେ ଗୁରୁ ଦୀକ୍ଷା ଆଦି ନ କଲେ ସୁଦ୍ଧା ପ୍ରତ୍ୟବାୟ (ଦୋଷ) ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ; କିନ୍ତୁ ପୂର୍ବେ (ସମର୍ପଣ ପୂର୍ବେ) ତାଙ୍କ ଦୀକ୍ଷା-ଆଦି ନ କରିବା ପ୍ରତ୍ୟବାୟ-ଜନକ ଥିଲା, ଯେହେତୁ ଅଧିକାର-ବନ୍ଧ — ଯାହା (କେବଳ) ବିଦ୍ୟେଶ-ପଦ (ବିଦ୍ୟେଶ୍ୱରଙ୍କ ସ୍ଥାନ) ପ୍ରଦାନ କରେ — ତାହା ସ୍ୱୟଂ ଏକ ବନ୍ଧ ଅଟେ। ସେହି ଅଭିଷିକ୍ତ (ସାଧକ/ଗୁରୁ), ମନ୍ତ୍ର-ଦେବତା ସହ ତାଦାତ୍ମ୍ୟ (ଏକାତ୍ମତା) ସିଦ୍ଧି ନିମନ୍ତେ, ଷଣ୍ମାସିକ (ଛଅ ମାସ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ) ପ୍ରତିଦିନ ଜପ, ହୋମ ଓ ବିଶେଷ ପୂଜାର ଆଚରଣ ଦ୍ୱାରା ବିଦ୍ୟା-ବ୍ରତ କରିବେ। ତାʼପରେ ତନ୍ମୟୀ-ଭାବ (ସେହି ଦେବତା ସହ ଏକାତ୍ମ ଭାବ) ଲାଭ କରି ସେ ଦୀକ୍ଷା ଆଦିରେ ଅଧିକୃତ ହୁଅନ୍ତି। ସେଠାରେ ଅଯୋଗ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦୀକ୍ଷିତ କରିବେ ନାହିଁ, ଆଉ ଯୋଗ୍ୟଙ୍କୁ ପରିହାର (ତ୍ୟାଗ) କରିବେ ନାହିଁ; ଦୀକ୍ଷିତ ହୋଇଥିଲେ ସୁଦ୍ଧା ଜ୍ଞାନ-ଦାନ ବେଳେ ତାଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରିବେ; ଆଉ ଛଦ୍ମ (କପଟ) ଦ୍ୱାରା ଜ୍ଞାନ ଗ୍ରହଣ କରିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଜାଣି ଉପେକ୍ଷା କରିବେ। ଆଉ ଏଠାରେ ଦେବ-ପୂଜା ଆଦି ଅଭିଷେକର ବିଭବ (ଐଶ୍ୱର୍ଯ୍ୟ, ମହିମା) ସହ କରାଯିବ।