संविद् एव हि प्रमेयेभ्यो विभक्तं रूपं गृह्णाति अत एव च अवच्छेदयोगात् वेद्यतां यान्ती नभः ततः स्वातन्त्र्यात् मेये स्वीकारौत्सुक्येन निपतन्ती क्रियाशक्तिप्रधाना प्राणनारूपा जीवस्वभावा पञ्चभी रूपैः देहं यतः पूरयति ततो ऽसौ चेतन इव भाति
Transliteration (IAST)
saṃvid eva hi prameyebhyo vibhaktaṃ rūpaṃ gṛhṇāti ata eva ca avacchedayogāt vedyatāṃ yāntī nabhaḥ tataḥ svātantryāt meye svīkārautsukyena nipatantī kriyāśaktipradhānā prāṇanārūpā jīvasvabhāvā pañcabhī rūpaiḥ dehaṃ yataḥ pūrayati tato 'sau cetana iva bhāti
कारण संवित्च प्रमेयांपासून (ज्ञेय विषयांपासून) वेगळे रूप धारण करते, आणि याच कारणाने अवच्छेदाशी संयोग होऊन ती ज्ञेयतेला प्राप्त होते व संविदाचे आकाश (नभ) बनते. नंतर स्वतःच्या स्वातन्त्र्याने, ज्ञेय विषयाला आत्मसात करण्याच्या उत्कंठेने त्यात उतरून, क्रियाशक्तीचे प्राधान्य असलेली, प्राणनरूप व जीवस्वभाव असलेली ती पाच रूपांनी देहाला भरून टाकते; म्हणून हा (प्राण) चेतनासारखा भासतो.