वस्तुतः पुनर् एक एव चित्स्वातन्त्र्यानन्दविश्रान्तः प्रमाता तत्र पृथिवी स्वरूपमात्रविश्रान्ता यदा वेद्यते तदा स्वरूपम् अस्याः केवलं भाति चैत्रचक्षुर्दृष्टं चैत्रविदितं जानामीति तत्र सकलशक्तिकृतं सकलशक्तिमद्रूपकृतं स्वरूपान्तरं भात्य् एव एवं शिवान्तम् अपि वाच्यं शिवशक्तिनिष्ठं शिवस्वभावविश्रान्तं च विश्वं जानामि इति प्रत्ययस्य विलक्षणस्य भावात्
Transliteration (IAST)
vastutaḥ punar eka eva citsvātantryānandaviśrāntaḥ pramātā tatra pṛthivī svarūpamātraviśrāntā yadā vedyate tadā svarūpam asyāḥ kevalaṃ bhāti caitracakṣurdṛṣṭaṃ caitraviditaṃ jānāmīti tatra sakalaśaktikṛtaṃ sakalaśaktimadrūpakṛtaṃ svarūpāntaraṃ bhāty eva evaṃ śivāntam api vācyaṃ śivaśaktiniṣṭhaṃ śivasvabhāvaviśrāntaṃ ca viśvaṃ jānāmi iti pratyayasya vilakṣaṇasya bhāvāt
ஆயினும் உண்மையில், சித்தின் சுவாதந்திரிய ஆனந்தத்தில் விசிராந்தி அடைந்த அறிபவர் ஒருவரே. அங்கே, தனது சுய வடிவத்தில் மட்டுமே நிலைபெற்ற பிருதிவி அறியப்படும்போது, அதன் சுய வடிவம் மட்டுமே ஒளிர்கிறது; ஆனால் 'சைத்திரனின் கண்ணால் கண்டதை, சைத்திரன் அறிந்ததை, நான் அறிகிறேன்' என்னும் அறிவில், சகலரின் சக்தியால் உண்டானதும், சகலரின் சக்திமான் வடிவத்தால் உண்டானதுமாகிய மற்றொரு சுய வடிவமே ஒளிர்கிறது. இவ்வாறு சிவர் ஈறாகவும் கூறத்தக்கது, ஏனெனில் சிவரின் சக்தியில் நிலைபெற்று சிவ இயல்பில் விசிராந்தி அடைந்த 'நான் பிரபஞ்சத்தை அறிகிறேன்' என்னும் தனித்த அறிவு உள்ளது.