वस्तुतः पुनर् एक एव चित्स्वातन्त्र्यानन्दविश्रान्तः प्रमाता तत्र पृथिवी स्वरूपमात्रविश्रान्ता यदा वेद्यते तदा स्वरूपम् अस्याः केवलं भाति चैत्रचक्षुर्दृष्टं चैत्रविदितं जानामीति तत्र सकलशक्तिकृतं सकलशक्तिमद्रूपकृतं स्वरूपान्तरं भात्य् एव एवं शिवान्तम् अपि वाच्यं शिवशक्तिनिष्ठं शिवस्वभावविश्रान्तं च विश्वं जानामि इति प्रत्ययस्य विलक्षणस्य भावात्
Transliteration (IAST)
vastutaḥ punar eka eva citsvātantryānandaviśrāntaḥ pramātā tatra pṛthivī svarūpamātraviśrāntā yadā vedyate tadā svarūpam asyāḥ kevalaṃ bhāti caitracakṣurdṛṣṭaṃ caitraviditaṃ jānāmīti tatra sakalaśaktikṛtaṃ sakalaśaktimadrūpakṛtaṃ svarūpāntaraṃ bhāty eva evaṃ śivāntam api vācyaṃ śivaśaktiniṣṭhaṃ śivasvabhāvaviśrāntaṃ ca viśvaṃ jānāmi iti pratyayasya vilakṣaṇasya bhāvāt
ਪਰ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਚਿਤ ਦੀ ਸ੍ਵਤੰਤ੍ਰਤਾ ਦੇ ਆਨੰਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼੍ਰਾਂਤ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਿਥਵੀ — ਜੋ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ-ਮਾਤ੍ਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼੍ਰਾਂਤ ਹੈ — ਵੇਦ੍ਯ (ਜਾਣੀ) ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਦ ਇਸ ਦਾ ਕੇਵਲ ਸਰੂਪ ਹੀ ਭਾਸਦਾ ਹੈ। ਪਰ 'ਜੋ ਚੈਤ੍ਰ ਦੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਤੇ ਚੈਤ੍ਰ ਨੂੰ ਗਿਆਤ (ਜਾਣਿਆ), ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ' — ਇਸ (ਗਿਆਨ) ਵਿੱਚ ਸਕਲ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਤੇ ਸਕਲ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਮਤ ਰੂਪ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਰੂਪ ਭਾਸਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿਵ ਤੱਕ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ 'ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ' ਅਜਿਹੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਪ੍ਰਤੀਤੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਠ ਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼੍ਰਾਂਤ ਹੈ।