एकचिन्ताप्रसक्तस्य यतः स्यादपरोदयः ।
उन्मेषः स तु विज्ञेयः स्वयं तमुपलक्षयेत् ॥९॥
eka-cintā-prasaktasya yataḥ syād aparodayaḥ |
unmeṣaḥ sa tu vijñeyaḥ svayaṃ tam upalakṣayet ||
anuṣṭubh
— ஒரே சிந்தனையில் ஆழ்ந்தவனின்; — ஏனெனில், எதனால் — காரண-உறவு; — ஆகலாம், இருக்கட்டும் (வேண்டுகோள். எகவ. √as); — வேறொன்றின் தோற்றம்; — அவன் — ஆ.எழ.எகவ.; — ஆனால், என்றாலும் (எதிர்மறை); — உன்மேஷம் (திறப்பு / வெளிப்படுதல்); — அறியப்பட வேண்டியது; — தாமாகவே, தன்னிச்சையாக; — அதை (உன்மேஷத்தை) — ஆ.செய.எகவ.; — உய்த்துணர்தல் வேண்டும்
ஒரே சிந்தனையில் ஆழ்ந்திருப்பவனுக்கு, எதனிடமிருந்து வேறொரு சிந்தனை எழுகிறதோ, அதுவே உன்மேஷம் (திறப்பு) என்று அறிய வேண்டியது; அதை அவன் தானே கண்டறிய வேண்டும்.