ननु भावस्य चेत् वेद्यता स्वं वपुः तत् सर्वान् प्रति वेद्यत्वं वेद्यत्वम् अपि वेद्यम् इत्य् अनवस्था तया च जगतो ऽन्धसुप्तत्वं सुप्रकाशम् एव तया च वेद्यत्वावेद्यत्वे विरुद्धधर्मयोग इति दोषः अत्र उच्यते
Transliteration (IAST)
nanu bhāvasya cet vedyatā svaṃ vapuḥ tat sarvān prati vedyatvaṃ vedyatvam api vedyam ity anavasthā tayā ca jagato 'ndhasuptatvaṃ suprakāśam eva tayā ca vedyatvāvedyatve viruddhadharmayoga iti doṣaḥ atra ucyate
(શંકા:) જો ભાવ (વસ્તુ)નું વેદ્યત્વ (જ્ઞેયત્વ) જ એનું પોતાનું સ્વરૂપ હોય, તો સર્વ (પ્રમાતા) પ્રત્યે વેદ્યત્વ (થાય); વેદ્યત્વ પણ વેદ્ય (થાય) — એમ અનવસ્થા (થાય); અને એથી જગતનું અંધ-સુપ્તત્વ (આંધળી ઊંઘ-જેવી જડતા) સુપ્રકાશ (પૂર્ણ પ્રકાશિત) જ થઈ જાય; અને એથી વેદ્યત્વ અને અવેદ્યત્વ — એ વિરુદ્ધ ધર્મોનો યોગ (થાય) — એ દોષ (છે). આનો ઉત્તર અપાય છે: